Pembacaan Alkitab: Yohanes 8:1–11
TEMA : KEADILAN SOSIAL MENURUT TUHAN
"Namun, Yesus membungkuk lalu menulis dengan jari-Nya di tanah." (Yohanes 8:6b)
Saudara-saudara yang dikasihi Tuhan, Keadilan merupakan dambaan setiap manusia. Tidak ada seorang pun yang ingin diperlakukan secara tidak adil. Kita ingin dihargai, diperlakukan sama di hadapan hukum, memperoleh kesempatan yang sama dalam kehidupan, dan menikmati hak-hak sebagai sesama manusia.
Di Indonesia, cita-cita ini tercermin dalam sila kelima Pancasila, yaitu "Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia." Sila ini mengajarkan bahwa setiap orang berhak memperoleh perlakuan yang adil tanpa membedakan suku, agama, status sosial, maupun latar belakangnya. Keadilan sosial berarti setiap orang diperlakukan dengan martabat yang sama sehingga kehidupan bersama dipenuhi damai, kesejahteraan, dan saling menghormati.
Namun dalam kenyataannya, keadilan sering kali sulit diwujudkan. Tidak sedikit orang yang dihukum karena kesalahannya, sementara orang lain yang melakukan kesalahan serupa justru lolos dari hukuman. Ada orang yang mudah menghakimi sesamanya, tetapi enggan melihat kesalahan dalam dirinya sendiri.
Ada pula yang menggunakan hukum demi kepentingan pribadi atau kelompok. Keadilan akhirnya berubah menjadi alat untuk menjatuhkan orang lain, bukan untuk menegakkan kebenaran.
Situasi seperti inilah yang kita temukan dalam bacaan Injil hari ini. Ketika Yesus sedang mengajar di Bait Allah, para ahli Taurat dan orang-orang Farisi datang membawa seorang perempuan yang tertangkap basah sedang berbuat zina.
Perempuan itu ditempatkan di tengah-tengah orang banyak, dipermalukan di depan umum, dan dijadikan objek penghakiman. Mereka berkata kepada Yesus bahwa menurut hukum Musa, perempuan seperti itu harus dilempari batu sampai mati. Lalu mereka bertanya, "Apakah pendapat-Mu?"
Sekilas pertanyaan itu tampak sebagai upaya mencari keadilan. Namun sesungguhnya mereka tidak sedang mencari kebenaran. Yohanes menjelaskan bahwa mereka sedang mencobai Yesus supaya mempunyai alasan untuk menyalahkan-Nya.
Mereka tidak peduli kepada perempuan itu. Mereka juga tidak sungguh-sungguh peduli pada hukum Allah. Yang mereka inginkan hanyalah menjebak Yesus.
Bahkan jika kita memperhatikan dengan saksama, ada ketidakadilan yang nyata dalam peristiwa tersebut. Hukum Taurat menyatakan bahwa perzinahan melibatkan laki-laki dan perempuan. Namun yang dibawa kepada Yesus hanya perempuan itu saja.
Di manakah laki-laki yang turut berzina? Mengapa ia tidak dihadapkan bersama-sama? Hal ini menunjukkan bahwa sejak awal mereka telah bertindak tidak adil. Mereka memilih siapa yang akan dihukum sesuai dengan kepentingan mereka sendiri.
Sikap para ahli Taurat dan orang Farisi menjadi cermin bagi kehidupan manusia hingga saat ini. Betapa mudahnya kita menghakimi orang lain, sementara kita menutup mata terhadap kelemahan diri sendiri. Kita lebih cepat melihat dosa sesama daripada mengakui kesalahan kita. Kita sering menuntut keadilan bagi diri sendiri, tetapi lupa berlaku adil kepada orang lain.
Yang menarik adalah respons Yesus. Yesus tidak langsung menjawab pertanyaan mereka. Injil mencatat bahwa Yesus membungkuk dan menulis dengan jari-Nya di tanah. Alkitab memang tidak menjelaskan apa yang ditulis Yesus.
Banyak penafsiran muncul mengenai tindakan ini, tetapi Alkitab sengaja tidak memberi penjelasan. Justru keheningan Yesus menjadi pelajaran penting. Di tengah suasana yang penuh emosi dan tekanan, Yesus tidak bereaksi secara tergesa-gesa.
Ia tidak membiarkan diri-Nya diprovokasi. Ia menunjukkan bahwa keadilan tidak boleh ditegakkan berdasarkan kemarahan, kebencian, atau kepentingan pribadi.
Ketika mereka terus mendesak-Nya, Yesus akhirnya berkata, "Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu."
Perkataan Yesus mengubah seluruh keadaan. Orang-orang yang semula begitu berani menuduh akhirnya pergi satu per satu, dimulai dari yang tertua. Mereka sadar bahwa mereka pun adalah orang berdosa. Tidak seorang pun layak berdiri sebagai hakim yang sempurna atas sesamanya.
Setelah semua orang pergi, tinggallah Yesus bersama perempuan itu. Yesus bertanya, "Hai perempuan, di manakah mereka? Tidak adakah seorang yang menghukum engkau?" Ketika perempuan itu menjawab bahwa tidak ada seorang pun, Yesus berkata, "Aku pun tidak menghukum engkau. Pergilah, dan jangan berbuat dosa lagi."
Perhatikan bahwa Yesus tidak mengatakan bahwa perzinahan itu benar. Yesus tidak membenarkan dosanya. Sebaliknya, Yesus menyuruh perempuan itu meninggalkan kehidupan dosanya.
Namun sebelum menuntut perubahan hidup, Yesus terlebih dahulu memberikan kesempatan untuk bertobat. Inilah keadilan menurut Tuhan. Keadilan Allah selalu berjalan bersama kasih dan belas kasihan. Allah membenci dosa, tetapi mengasihi orang berdosa dan membuka jalan bagi pertobatan.
Melalui Yesus Kristus kita juga mengalami kasih karunia yang sama. Kita semua adalah manusia berdosa yang seharusnya menerima hukuman karena pelanggaran kita. Namun Yesus datang bukan untuk membinasakan, melainkan menyelamatkan.
Melalui kematian dan kebangkitan-Nya, kita memperoleh pengampunan, diperdamaikan kembali dengan Allah, menerima penyertaan-Nya setiap hari, dan memiliki pengharapan akan hidup yang kekal. Semua itu bukan karena jasa kita, melainkan semata-mata karena kasih karunia Tuhan.
Karena telah menerima kasih karunia tersebut, kita dipanggil untuk menghadirkannya dalam kehidupan sehari-hari. Keadilan sosial menurut Tuhan tidak berhenti pada penegakan hukum semata. Keadilan sosial juga tampak dalam cara kita memperlakukan sesama dengan hormat, kasih, dan belas kasihan.
Kita dipanggil untuk tidak mudah menghakimi, tidak menyebarkan fitnah, tidak mempermalukan orang yang jatuh dalam kesalahan, melainkan menolong mereka bangkit melalui kasih dan kebenaran.
Di dalam keluarga, keadilan berarti orang tua memperlakukan setiap anak dengan kasih yang sama dan tidak pilih kasih. Dalam kehidupan bergereja, keadilan berarti menerima setiap orang tanpa memandang status ekonomi, pendidikan, ataupun kedudukan sosialnya.
Dalam lingkungan masyarakat, keadilan berarti menghormati hak orang lain, tidak memanfaatkan kelemahan sesama demi keuntungan pribadi, serta bersedia membantu mereka yang lemah dan membutuhkan pertolongan.
Dunia saat ini sangat mudah menghakimi. Melalui media sosial, seseorang dapat dihakimi hanya karena sebuah potongan informasi yang belum tentu benar. Banyak orang lebih senang melempar "batu" berupa kata-kata kasar, hinaan, atau tuduhan daripada memberikan kesempatan bagi seseorang untuk memperbaiki diri.
Sebagai pengikut Kristus, kita dipanggil untuk berbeda. Kita dipanggil menjadi pembawa damai, menghadirkan kasih, dan menegakkan kebenaran dengan hati yang penuh belas kasihan.
Saudara-saudara yang terkasih, Keadilan menurut Tuhan bukanlah keadilan yang lahir dari kebencian, melainkan keadilan yang dipenuhi kasih. Tuhan menghendaki agar kita hidup dalam kebenaran tanpa kehilangan belas kasihan.
Sebelum menghakimi orang lain, marilah kita terlebih dahulu memeriksa hati kita sendiri. Sebelum melempar batu kepada sesama, marilah kita mengingat bahwa kita pun hidup oleh anugerah Allah.
Kiranya melalui firman Tuhan hari ini kita semakin memahami bahwa keadilan sosial yang sejati lahir dari hati yang telah mengalami pengampunan Allah. Orang yang telah diampuni akan lebih mudah mengampuni.
Orang yang telah menerima kasih akan lebih mampu mengasihi. Orang yang telah mengalami belas kasihan Tuhan akan menjadi pribadi yang menghadirkan keadilan, damai sejahtera, dan pengharapan bagi sesamanya.
Kiranya Tuhan menolong kita untuk menjadi saksi-saksi Kristus yang menghadirkan keadilan yang berlandaskan kasih, sehingga melalui hidup kita, nama Tuhan semakin dimuliakan. Amin.
Doa : Ya Bapa yang penuh kasih, terima kasih atas firman-Mu yang mengajar kami tentang keadilan yang disertai kasih dan pengampunan. Tolonglah kami agar tidak mudah menghakimi sesama, melainkan hidup dalam kasih, kebenaran, dan damai sejahtera. Mampukan kami menjadi saksi-Mu di mana pun kami berada. Dalam nama Tuhan Yesus Kristus kami berdoa. Amin.
Editor : Alfianne Lumantow